معرض الكتاب رأيٌ وملاحظاتٌ وحلولٌ

تقومُ وزارة الثقافة والإعلام بتنظيم معرضٍ سنويٍّ للكتاب مساهمة في بثِّ الوعي ونشر العلم والمعرفة، إذ بالعلم يكون رقيُّ الأمة ورفع الجهل عنها، فالكتابُ في المجتمع الواعي لا ينفكُ عنْ حياة النَّاس، فهو الصديقُ الذي لا يملُّ، والجليسُ الذي لا مؤنةَ له، مع أنَّه في المتناول دائماً، فمكانتهُ لم تتضعضع يوماً ما، ولم تقل أهميَّته مع الثورة المعلوماتيَّة عبر الشبكة العنكبوتيَّة التي جعلت المعلومة سهلة التناول في وقتٍ وجيزٍ ، مما أدخل في نفوس البعض توجساً وإنذاراً بزوال زمن الكتاب في زمن المعلومات الالكترونيَّة، وهذا التوجس مبالغٌ فيه لدرجة أنَّ البعض يقلِّل من أهميَّة الكتب والمجلات والصحف المطبوعة، ويرى أنَّه سيأتي الوقت الذي يُستغنى عنها، وهذا بلا ريبٍ من البعد بمكان إذ كيف يُنظرُ إليها هذه النظرة، ألم يرَ أولئك الإقبال المتزايد على اقتناء الكتب والتي حظيتْ بالرعاية في حسن الصف والطباعة والتجليد؟ ثمَّ ألستم ترون النَهَمَ في شراء الكتب والمجلات المحكمة بين مثقفي المجتمع وطلاب العلم الذي هو من أبرز المظاهر الصحيَّة، وها هو معرضُ الكتاب الذي يُقام سنويَّاً بالرياض والذي يتميز بكثرة دور النشر والمكتبات والتي فيها تنوعٌ في شتى الفنون، ونرى الإقبال عليه كبيراً في كل عامٍ منْ كافة طبقات المجتمع، فالكلُّّ يتزود بما أراد، أليستْ الكميَّات الهائلة من الكتب المعروضة، وكثرة شراء الكتب دليلٌ على حُبِّ الناس للكتاب وأنَّ مكانته لا زالتْ كما هي في النفوس؟ (قال الفضل بن سهل للمأمون وهو بدمشق بدير مران مُشرفٌ على غوطتها: يا أمير المؤمنين، هلْ رأيتَ في حسنها شبيهاً في شيء من ملك العرب؟ يعني الغوطة. قال: بلى والله ، كتابٌ فيه أدبٌ يجلو الأفهام، ويزكي القلوب، ويؤنس الأنفس أحسن منها). والكتاب غذاء العقل فهو مثل الطعام والشراب للجسد فمن غذاه بالفاسد فسد. وأعودُ إلى معرض الكتاب الذي أحرص على زيارته سنوياً لاقتناء ما تيسَّر من الكتب العلميَّة النافعة ذات السعر المناسب، ففي مجال الدراسات التاريخيّة التوثيقيّة حسبُكَ بدارة الملك عبدالعزيز تفرُّداً وتميُّزاً منقطعَ النظير بين جميع الأجنحة والمكتبات، إذ هو جناحٌ متجددٌ يومياً، والإقبال عليه كبير، وكذلك أجنحة الجامعات التي تميَّزت بالرسائل العلميَّة، وكذلك فإني أجد المتعة بالتجول في النوادي الأدبيَّة التي تزخر بمطبوعاتها بأسعارٍ مناسبةٍ في جميعها، ومن أفضل ما رأيتُ العام المنصرم مشاركة مؤسسة شيخنا العلامة محمد الصالح العثيمين – يرحمه الله – التي تفرَّدت بكتبه من ناحية التوثيق والطباعة والسعر المناسب في منظومةٍ قلَّ نظيرها في التنظيم والتطوير المستمر، أما بقيَّة المكتبات ودور النشر الأخرى فالسمة الغالبةُ عليها ارتفاع الأسعار فيها نوعاً ما، وكم كنتُ أتمنى من الجهة المنظِّمة للمعرض أنْ تهتم بالتسعير لجميع الكتب المعروضة، كما أقترح عليها أيضاً أنْ تتخذ مكاناً مناسباً لفعاليات القناة الثقافية كي لا يحصل حولها زحام أو تجمهر مما يكون أثره في تعكير الجوِّ العام للمعرض، فلو اتخذ مقام الوزارة مشكوراً مكاناً مناسباً لها كتخصيص قاعةٍ مستقلةٍ لكان أولى وأفضل، وكذلك مراعاة الشعور العام للزوار الذي يغلب عليه المحافظة وذلك في تخصيص مكان للإعلاميَّات، ومما يسبب الإزعاج في المعرض الصوت الرفيع لمكبرات الصوت والتي يُعلن بواسطتها بعض الفعاليات المصاحبة، وأرى أنَّه لا بد من وضع حلٍّ مناسب لهذا الأمر، ومن الأهميَّة بمكانٍ أنْ يؤخذ في الاعتبار ألا يكون في مضامين تلك الكتب المعروضة ما يخالف الآداب الشرعيَّة والأنظمة المرعيَّة في المملكة، فحكومتنا الرشيدة هي راعية الفضيلة وحامية الآداب الشرعيَّة، يؤكدُ ذلك التواجد المتميِّز لرئاسة هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المعرض، الذين يشكرون على أداء عملهم ورفقهم وحسن معاملتهم إذ الأخلاق الفاضلة سمةٌ مصاحبةٌ لهم – أعانهم الله ووفقهم لما فيه خير- كما أوجِّه النصح لكل غيورٍ على الدين أنْ يكون رفيقاً ليِّناً في نصحه وتوجيهه، فما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه، والله يعطي على الرفق مالا يعطي على الشدة، فإنَّ الأخلاق الفاضلة إذا استُصحبتْ في النصح فلها بالغ الأثر على النفوس، كما أنَّ الفضاضة والغلظة في النصح والإنكار يؤدي إلى العناد والتنفير وعدم قبول الحق، قال تعالى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم: ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك.. ) آل عمران 159 وختام المسك أهمس في إذن الجهة المسؤولة عن المبنى الذي تقام فيه المعارض الاهتمام بأمر المصلى، فالناس يصلون على الفرشة الأرضيّة التي تداس بنعال الزائرين والتي تلاصق أنوف المصلين حال سجودهم، فهلْ ينظر في حلٍّ لهذا الأمر؟ بتخصيص مصلى يتناسب مع عدد الرواد، وشكراً للمعرض وإدارته وكل من يساهم في إنجاحه.
* خطيب جامع بلدة الداخلة ( سدير )

http://www.alriyadh.com/2012/03/05/article715369.html